关于口舌之争的句子

胆小懦弱之人最喜欢口舌之争;怕事不争气的人,往往在口

舌上争勇

读经士12章

默想

请诵读观察士师记第12章,默想从以法莲支派

埋怨耶弗他所导致的内战中,我们能够学到什么属灵的功课?

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默想:今天我们默想的内容,是耶弗他打败亚扪人之后,以法莲支派前来挑衅,最后导致一场惨烈的内战,以法莲支派被杀了四万二千人。

我们不知道为什么以法莲人这么喜欢挑事,前面基甸打败米甸人的时候,他们就找过基甸的麻烦。基甸真是有智慧,他用谦卑的态度和柔和的回答,消解了一场危机。

但每个人对挑衅的反应不一样,耶弗他的反应是剧烈的,直接就带领基列人与他们争战。

结果以法莲人并不像他们外面的表现那样厉害,根本就不堪一击而溃不成军。

耶弗他守住渡口,用口音来甄别以法莲人,最后杀死了四万二千人。这是一场人性的悲剧,中间隐藏着丰富的属灵启示,我们今天的默想就在于此。

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耶弗他战胜了亚扪人,本来应该是共庆胜利的时刻。以法莲支派的人,却在这个时候来向耶弗他挑衅。

1

他们的理由是,你为什么不呼召我们一起去攻打亚扪人呢?我们现在失去了得荣耀,得战利品的机会,都是你的责任。

"我们必用火烧你和你的房屋!”真是来势汹汹,

一副理直气壮的样子。

他们跟敌人没有这样的勇敢,跟弟兄们吵闹,他们却非常勇敢。这个问题暴露出以色列人当中长久以来的问题。

就是有荣耀有好处的时候,一定不能缺了我;但要让我付代价,这样的事情我是不会干的。但如果有荣耀的时候,你没有让我在其中有份,我就要跟你过不去。

这种可怕思考方式,其实就是人性中最卑劣的部分,只要有人的地方都会存在。

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胆小懦弱之人,最喜欢口舌之争;怕事不争气的人,往往在口舌上争勇。

以法莲人讥诮说:"你们基列人,在以法莲,玛拿西中间,不过是以法莲逃亡的人!”

他们好像说了这样的话,就能贬损别人,并显得自己的优越感。哪知,惹动基列人的怒气,为自己招致灾祸,被击杀许多人。

圣经说:"生死在舌头的权下,喜爱它的,必吃它所结的果子。”以法莲人不会用舌头讲好话造就人,结出苦果,问题的源头就是其心中所存有的恶念。

以法莲人的表现,给我们今天神儿女非常深的警戒。神的儿女应当明白自己的身份和地位。

对仇敌撒但必须要勇敢,对罪恶争战坚决,与同属主的人需要和睦,因为嫉妒分争是出于私欲和鬼魔。

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2

从另一个角度来看,虽然以法莲人是很可憎,但不管可恨到一个什么样的地步,他们还是弟兄,处理他们要有分寸。

耶弗他的愤怒成就不了神的义,他的处理过了界线,反而把他陷入在罪中。

耶弗他除了冒失开口许愿这事,屠杀弟兄的这件事情也是他很大的缺欠。

在士师记记录的十二位士师中,耶弗他当士师的时间最短只有六年。虽然我们不能用时间来判断他是否讨神的喜悦,但屠杀弟兄的事情,是一定遭致神忿怒的。

士师记能够这样全面的记录这些士师的生命细

节,就是告诉我们,在主耶稣的救赎还没有完成,圣灵还没有完全降下的时候,是没有多少人能完全体贴神心意的。

他们虽然蒙神的怜悯,但因为人性的黑暗和愚昧,还是没有办法全守神的诫命。

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亲爱的弟兄姊妹,今天这个惨痛和悲伤的故事,给我们启示出来很多的恩典,真是值得我们深入的思考和默想。

当我们稍微离开主的遮盖和恩典,我们内心深处的嫉妒纷争,自我中心,只想得荣耀而不愿付代价,以口舌之争掩盖内心的虚弱,等等的人性之恶就会让我们彼此伤害。

以色列人所经历的,我们今天的人也同样在经历。但在这个末后恩典的世代,主的救恩已经完成,圣灵保惠师已经内住在我们的里面。

如果我们还是陷在这样的罪恶中,我们如何逃罪,如何面对主耶稣十字架上的牺牲呢?

所以,愿我们在神的面前屈膝,真正把我们的生命交给祂。求圣灵管理我们,让我们善用勇力。

3

更愿我们能有诚实的爱心,能欣赏别人的好处,用口舌说造就人的好话,面对共同的仇敌撒但。你愿意过这样得胜的生活吗?

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描写语言学(结构主义)的理论贡献之一就是对语言的结构进行了详尽的、穷极的分类和描写。经过检

验,它对词的形态、词的顺序及其组合作出了令人信服的合理解释。语法学中的线性结构分析与层次的认定

就建立在这一描写的基础之上。描写——结构的理论把语言研究推向了言语的解剖台。

被人们称之为描写语言学的反动的转换——生成语言学(或乔姆斯基理论)有它自己的种种特点。但无

法否认的是,它仍然以结构主义的方法所形成的语言诸要素、诸成分、诸单位作为操作对象并将其进一步抽

象化和符号化。

语言类型学的理论及其对现代汉语研究的影响

美国的JosephHGreenberg是当代描写语言学派中的重要学者。他的有关人类语言共性的研究蜚声语言

学界。尤其令人瞩目的是,他的分析语言类型学的重要论文《某些主要跟语序有关的语法普遍现象》〔1〕将

人类诸语言的基本语序类型作了分类。从逻辑分析出发,他把绝大多数语言的语序整理归纳为6种可能出现

的类型。这6种语序是:

①SOV(主·宾·谓)②SVO(主·谓·宾)③VSO(谓·主·宾)

④VOS(谓·宾·主)⑤OVS(宾·谓·主)⑥OSV(宾·主·谓)

不同语言之间的差异是很大的。可是,在对不同语言间的差异进行的研究中却能够导出对语言共性的研

究。每种语言中的词在进入句子之前,仅仅是一个语言单位,而在进入言语之后,则同时还是一个句子成分

。句中的语言单位不再是词的随意排列而是有规则、有顺序的组合。线性句子的产生实际上就是说话人(或

写作者)对词(成分)的排序行为。

SVO这三种句子成分的不同排列产生出6种句子类型。世界上多数语言的语序,都不外这几种类型。英语

、泰语的名词宾语放在动词后面,并使用前置词。所以,它们是SVO型的语言。日语、土耳其语的宾语放在

动词前面,并使用后置词,所以,它们是SOV型。

除了句子这三种主要成分的语序之外,语言类型学还提出了另外的几个参数或标度。〔2〕

①VSO/Pr/NG/NA

②SVO/Pr/NG/NA

③SOV/Po/GN/AN

④SOV/Po/GN/NA

这些符号的意思是:Pr=前置的地位词;Po=后置的地位词;N=中心名词;G=所有者;A=形容词。

这就成为:

①谓·主·宾/前置词/中心名词·所有者/中心名词·形容词

②主·谓·宾/前置词/中心名词·所有者/中心名词·形容词

③主·宾·谓/后置词/所有者·中心名词/形容词·中心名词

④主·宾·谓/后置词/所有者·中心名词/中心名词·形容词

这些语序是Greenberg采用了30多种语言的抽样语料归纳而成的。

基本语序虽然有这些,但优势语序并没有那么多。作为优势语序而出现的类型,实际上只有三种,即:S

VOSOV和VSO。如果认为主语S和语序类型关系不大,那么上述4种的附带参数也还可以精简为两种,即:

VO/Pr/NG/NA

OV/Po/GN/AN或NA

它们的含义是:在VO型语言里,中心语都在修饰、限制成分的前边;在OV型的语言里,情况刚好相反,

中心语是在修饰、限制成分的后边。当然,这种情况也不是绝对的。英语是VO型语言,但它的中心语却往往

会出现两种语序,在前也行,在后也可:Peter'scar和thecarofPeter(彼得的车)。

法语的大部分形容词是放在中心名词后边的。这是VO型语言的典型表现。可是,法语的某些常用的形容

词又通常放在名词的前边。grand(大的)放在homme(人)的前头,意思是“身材高大的人”。如果把gra

nd放到homme的后头(比较:grandhomme:hommegrand),意思就是“伟大的人”,语义迥然不同。日本学

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